Presentación:
A continuación adjunto el link de la presentación en canva de mi Ensayo "Entre Pasos y Palabras" sobre la causerie "La Horma de su Zapato" de Lucio V Mansilla.
¡Te invito a descubrir lo que nos espera en el maravilloso mundo de la literatura mediante la Lupa de Lupe!
A continuación adjunto el link de la presentación en canva de mi Ensayo "Entre Pasos y Palabras" sobre la causerie "La Horma de su Zapato" de Lucio V Mansilla.
José Rafael Hernández nació el 10 de noviembre de 1834 en la chacra de Pueyrredón, en el partido de San Martín, provincia de Buenos Aires. Aunque comenzó sus estudios en Buenos Aires, una enfermedad pulmonar lo obligó a trasladarse con su familia al sur bonaerense, donde vivió durante una década en contacto directo con la vida rural. Este entorno, poblado de gauchos, peones y estancieros, fue decisivo en la formación de su literatura y política.
Hernández no fue solo un observador de la vida gauchesca, sino que también la vivió, la defendió y la convirtió en un símbolo. Su obra cumbre, El gaucho Martín Fierro, publicado en 1872, y su continuación, La vuelta de Martín Fierro en 1879, no son solo relatos de costumbres; son una reivindicación del gaucho como sujeto histórico, víctima de la marginación estatal, pero portador de valores como la libertad, la lealtad y la sabiduría popular. A través de la voz de Fierro, Hernández denunció el sistema de leva militar, la injusticia institucional y el desarraigo que sufrían los hombres de campo.
El éxito de Martín Fierro fue inmediato. Publicado por entregas en el diario La República, el poema épico se convirtió en lectura popular y en objeto de estudio académico. Su lenguaje, profundamente oral y rítmico, capturó la cadencia del habla gaucha y la transformó en literatura nacional.
Además de escritor, Hernández fue un periodista combativo. Fundó y dirigió varios periódicos, entre ellos El Río de la Plata, desde donde defendió el federalismo y criticó el centralismo porteño. Su pensamiento político se alineó con figuras como Justo José de Urquiza y Ricardo López Jordán, con quienes compartió ideales de autonomía provincial y resistencia al modelo liberal impuesto por Bartolomé Mitre y Domingo F. Sarmiento.
Su participación en la rebelión jordanista lo llevó al exilio en Brasil en 1871. Desde allí continuó escribiendo y reflexionando sobre el destino del país. A su regreso, retomó la actividad política: fue diputado en 1879 y senador en 1881 por la provincia de Buenos Aires.
En 1881 publicó Instrucción del estanciero, un manual práctico destinado a los propietarios rurales. Allí abordó temas como la administración de la estancia, el cuidado del ganado y la organización del trabajo. Esta obra revela su interés por la modernización del campo argentino, pero sin perder de vista la dignidad del trabajador rural.
José Hernández falleció el 21 de octubre de 1886 en su quinta de Belgrano, rodeado de libros, recuerdos y el reconocimiento de sus contemporáneos. Su legado perdura no solo en la literatura, sino en la identidad argentina: Martín Fierro es hoy lectura obligatoria, objeto de análisis lingüístico, filosófico y político, y fuente inagotable de metáforas sobre la libertad, la injusticia y la resistencia.
Miguel Cané nació el 27 de enero de 1851 en Montevideo, Uruguay, durante el exilio de sus padres, quienes habían debido huir de Buenos Aires por la dictadura de Juan Manuel de Rosas. Tras la caída del régimen, la familia regresó a Argentina, y Miguel pasó su infancia en Buenos Aires. Realizó sus estudios secundarios en el Colegio Nacional Buenos Aires entre 1863 y 1868, una etapa que marcaría profundamente su vida y que más tarde recordaría con afecto y nostalgia en su obra más célebre, Juvenilia.
Desde joven se sintió atraído por la literatura y el periodismo. Colaboró con diversos diarios como La Tribuna y El Nacional, y también fue corresponsal en Europa durante la Guerra franco-prusiana. Su estilo refinado, culto y observador lo convirtió en una figura destacada de la vida intelectual argentina. Formó parte de la Generación del ’80, un grupo de escritores, políticos y pensadores que impulsaron el proceso de modernización del país, promoviendo el progreso, la educación, la ciencia y las ideas positivistas, pero que al mismo tiempo reflexionaron sobre los cambios sociales que ese progreso traía consigo.
Cané combinó su labor literaria con una intensa carrera política. Integró el Partido Autonomista Nacional y ocupó cargos de relevancia: fue Intendente de Buenos Aires (1892-1893), Ministro del Interior y de Relaciones Exteriores, Diputado, Senador Nacional y también diplomático en distintos países. Además, en 1900 fue nombrado Decano de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires, lo que demuestra su compromiso con la educación y la cultura.
Su obra más reconocida, Juvenilia (1884), es un libro autobiográfico en el que evoca sus años de estudiante en el Colegio Nacional. A través de recuerdos, anécdotas y personajes como el educador francés Amadeo Jacques, Cané reconstruye el ambiente escolar de su juventud, los valores morales, las amistades y las primeras emociones de la vida estudiantil. Pero más allá de ser un simple testimonio, Juvenilia refleja una mirada nostálgica hacia un tiempo pasado y hacia una sociedad que estaba desapareciendo con la llegada de la modernidad.
Además de Juvenilia, escribió Ensayos (1877), A distancia (1882), En viaje (1884), Charlas literarias (1885), entre otras obras. En ellas se combinan la observación social, la crítica cultural y la reflexión personal. Cané también realizó traducciones, como la de Enrique IV de Shakespeare, lo que muestra su formación literaria europea.
En su pensamiento se percibe una tensión típica de la Generación del ’80: la admiración por el progreso, la ciencia y la civilización europea, junto con la preocupación por los efectos negativos de esa modernización sobre la identidad argentina. En Juvenilia, su nostalgia se expresa con ternura y elegancia: el colegio se convierte en símbolo de una época idealizada, de valores que él creía que se estaban desvaneciendo.
Su estilo literario fue claro, sobrio y refinado, con un tono culto pero accesible. Logró combinar lo personal con lo social, lo íntimo con lo histórico, y de ese modo se convirtió en uno de los principales cronistas de su tiempo. Miguel Cané murió el 5 de septiembre de 1905 en Buenos Aires, dejando una obra que sigue siendo leída y estudiada por su valor literario y por su retrato de una Argentina en plena transformación.
Hoy, Miguel Cané, es recordado como un símbolo de la Generación del ’80, un intelectual que supo mirar su época con sensibilidad, inteligencia y espíritu crítico. Su obra Juvenilia, todavía presente en las aulas, mantiene viva la memoria de una etapa fundacional del país y de los ideales de educación, cultura y progreso que marcaron toda una generación.
Eduardo Faustino Wilde nació el 15 de junio de 1844 en Tupiza, actual Bolivia, donde su familia se encontraba exiliada durante la dictadura de Juan Manuel de Rosas. Su padre, Diego Wellesley Wilde, era un comerciante de origen británico radicado en Salta, y su madre, Visitación García, provenía de Tucumán. Con la caída del régimen rosista, los Wilde regresaron a la Argentina, estableciéndose en el norte del país.
Eduardo cursó sus estudios secundarios en el Colegio Nacional de Concepción del Uruguay, un centro educativo que formó a muchos de los futuros dirigentes de la Generación del ’80, entre ellos Julio Argentino Roca, Victorino de la Plaza y Olegario Víctor Andrade. En 1864 ingresó a la Facultad de Medicina de la Universidad de Buenos Aires, donde se graduó en 1870 con una tesis titulada El hipo. Durante sus años como estudiante se destacó por su compromiso social, participando como voluntario en la lucha contra las epidemias de cólera (1867-1868) y fiebre amarilla (1871), experiencias que marcaron su carrera médica y su sensibilidad hacia los problemas de salud pública.
Además, prestó servicios como médico militar en la Guerra del Paraguay, donde demostró su vocación y valentía. Tras su regreso a Buenos Aires, ejerció la docencia en la universidad, dictando cátedras como Anatomía, Medicina Legal, Toxicología e Higiene, y contribuyendo a la modernización del estudio de la medicina en la Argentina.
Su carrera no se limitó al ámbito médico. Wilde también tuvo una activa participación política dentro del movimiento liberal de la Generación del ’80, que impulsó la consolidación del Estado nacional y la modernización del país. Fue diputado, ministro de Justicia e Instrucción Pública durante la presidencia de Julio Argentino Roca, y más tarde ministro del Interior con Juárez Celman. Desde esos cargos promovió leyes fundamentales como la enseñanza laica, el matrimonio civil y la creación del registro civil, medidas que consolidaron la separación entre la Iglesia y el Estado y favorecieron la educación pública. También tuvo una destacada trayectoria diplomática, representando a la Argentina en diversos países de Europa y en los Estados Unidos.
Paralelamente, Wilde desarrolló una importante obra literaria, que se caracteriza por un estilo sobrio, irónico y profundamente humano. Su escritura combina observación crítica, humor y reflexión moral, lo que lo convierte en una de las voces más originales del siglo XIX argentino. Entre sus obras más importantes se encuentran Tini, Tiempo perdido, Prometeo & Cía., Viajes y observaciones y Aguas abajo, donde combina el relato de viajes, la memoria y la crítica social. A través de ellas, dejó testimonio de su tiempo y de su mirada sobre la Argentina moderna, sus contradicciones y desafíos.
Wilde fue un hombre de ciencia, política y letras. En el ámbito sanitario, trabajó incansablemente por la mejora de la salud pública y la educación médica. En la política, defendió la libertad de pensamiento, el progreso científico y la secularización del Estado. En la literatura, aportó una mirada aguda y moderna sobre la sociedad argentina, anticipando rasgos del realismo y del modernismo.
Falleció el 5 de septiembre de 1913 en Bruselas, mientras cumplía funciones diplomáticas. Sus restos fueron trasladados a la Argentina y descansan en el Cementerio de la Recoleta. El legado de Eduardo Wilde perdura como el de un intelectual integral, comprometido con el progreso, la ciencia, la educación y la cultura. Su vida refleja el espíritu de una época de transformación en la Argentina, en la que el conocimiento, la razón y la libertad fueron las herramientas para construir una nación moderna.
Lucio Victorio Mansilla fue uno de los personajes más singulares del siglo XIX argentino: militar, político, diplomático, periodista y escritor, dueño de una vida marcada por viajes, aventuras y polémicas.
Nació en Buenos Aires el 23 de diciembre de 1831, hijo del general Lucio Norberto Mansilla, héroe de la Vuelta de Obligado, y de Agustina Ortiz de Rosas, la hermana de Juan Manuel de Rosas. De joven mostró un carácter inquieto y pasional: tras un romance juvenil frustrado y una crisis vocacional fue enviado a viajar por Oriente y Europa, experiencias que dieron origen a su primera obra, "De Adén a Suez", de 1855.
En 1853 se casó con su prima Catalina Ortiz de Rosas y Almada, con quien tuvo cuatro hijos, todos fallecidos jóvenes. Su vida pública se inició en 1856, cuando retó a duelo a José Mármol por ofensas a su padre en la novela Amalia. El episodio terminó en destierro, y en Paraná inició su carrera periodística, llegando a dirigir El Nacional Argentino.
De regreso a Buenos Aires, combinó el periodismo con la milicia. Combatió en la batalla de Pavón (1861) y en la Guerra del Paraguay (1865-1868), donde también fue cronista bajo seudónimos. Su estilo crítico lo enfrentó con las autoridades militares. En 1868, apoyó la candidatura de Sarmiento, quien lo nombró coronel y Comandante de Fronteras en Río Cuarto. Desde allí organizó la célebre expedición a los ranqueles, narrada en "Una excursión a los indios ranqueles" (1870), su obra más célebre, premiada años más tarde en París.
Mansilla participó activamente en la política: apoyó a Avellaneda en la crisis de 1874 contra los mitristas, fue diputado nacional, y luego gobernador del Territorio Nacional del Gran Chaco (1878-1880), donde intentó sin éxito un proyecto de explotación aurífera. Tras el fracaso, se marchó a Europa, aunque regresó en 1880 para respaldar la presidencia de Julio A. Roca, llegando a enfrentarse en un duelo de pistolas en plena efervescencia política.
A lo largo de su vida desempeñó misiones diplomáticas en Europa, fue nombrado ministro plenipotenciario ante Alemania, Austria-Hungría y Rusia, y escribió para la prensa porteña desde el extranjero. En el plano literario, además de su obra sobre los ranqueles, cultivó el teatro (con piezas como "Una venganza africana" y "Una tía") y las causeries, un estilo de crónica ligera, conversada y crítica, publicadas cada jueves en el diario durante mas de 10 años, reunidas en "Entre nos". También publicó obras de reflexión como "Retratos y recuerdos", "Rosas, ensayo histórico-psicológico", "En vísperas", "Un país sin ciudadanos" y "Mis memorias".
Tras la muerte de su primera esposa, se casó en Londres en 1899 con Mónica Torromé, mucho menor que él. Desde entonces alternó su vida entre misiones diplomáticas, viajes y escritura, hasta establecerse definitivamente en París en 1906. Murió allí, en su departamento de la Rue Víctor Hugo, el 8 de octubre de 1913, a los 81 años.
Mansilla fue recordado como un aventurero, polemista y escritor brillante, cuya vida atravesó la política, la milicia y la literatura de la Argentina decimonónica.
Video realizado con: Lourdes Burghardt, Agustina Carrazzoni, Ariana Furchi, Lucia Belmonte y Lucilla Leiva
https://youtu.be/dJt8zPrGDh4?si=T2aJOfKvUqcLGUqp
Juan Bautista Alberdi nació el 29 de agosto de 1810 en San Miguel de Tucumán, pocos meses después de la Revolución de Mayo. Su madre, Josefa Rosa de Aráoz, murió al dar a luz, y su padre, Salvador Alberdi, era un comerciante de origen vasco que falleció cuando Alberdi tenía 11 años. Al quedar huérfano desde muy joven, fueron sus hermanos mayores quienes se ocuparon de su educación.
En 1824 se trasladó a Buenos Aires, donde ingresó al Colegio de Ciencias Morales y comenzó a vincularse con las ideas ilustradas y liberales que marcarían toda su vida. Más tarde estudió Derecho en la Universidad de Buenos Aires, aunque no llegó a graduarse en esta debido a su postura crítica hacia el gobierno de Juan Manuel de Rosas. Por esta razón se exilió en Montevideo y luego en Chile, donde finalmente obtuvo su título de abogado.
Durante su juventud, Alberdi formó parte de la Generación del 37, un grupo de intelectuales que, inspirados por las ideas del romanticismo y el liberalismo europeo, promovían la libertad, la educación y el progreso como pilares fundamentales para construir una nación moderna. En ese contexto, escribió ensayos y artículos en los que defendía la república, la división de poderes y los derechos individuales, oponiéndose firmemente al autoritarismo.
Tras la caída de Rosas en 1852, Alberdi publicó su obra más importante: “Bases y puntos de partida para la organización política de la República Argentina”, un texto fundamental que propuso los principios sobre los cuales debía organizarse el nuevo Estado argentino. Su pensamiento influyó decisivamente en la Constitución Nacional de 1853, razón por la cual se lo considera el “autor intelectual” o “fundador ideológico” de la organización constitucional del país.
Posteriormente, Alberdi fue designado representante diplomático de la Confederación Argentina en Francia, Inglaterra, España y ante la Santa Sede. Desde Europa, defendió la posición de la Confederación en los conflictos con Buenos Aires y continuó escribiendo sobre política, economía y derecho. Entre sus obras más destacadas se encuentran: El Gigante Amapolas, Sistema económico y rentístico de la Confederación Argentina y El crimen de la guerra. A fines de la década de 1870 regresó brevemente al país y participó en los debates sobre la federalización de Buenos Aires, aunque luego se exilió nuevamente en Francia, donde pasó sus últimos años.
Falleció el 19 de junio de 1884 en Neuilly-sur-Seine, cerca de París. En 1889 sus restos fueron repatriados y hoy descansan en la Casa de Gobierno de Tucumán. El legado de Juan Bautista Alberdi es inmenso: fue un pensador liberal que sentó las bases de la organización política, jurídica y económica de la Argentina moderna. Sus ideas defendieron la libertad, la igualdad ante la ley, la educación como motor del progreso y la limitación del poder del Estado. En su honor, cada 29 de agosto, día de su nacimiento, se celebra en Argentina el Día del Abogado.
José Esteban Echeverría Espinosa nació el 2 de septiembre de 1805 en Buenos Aires, en el barrio de San Telmo. Hijo de un comerciante vasco y de una criolla. Quedó huérfano de su padre en su niñez y fue criado por su madre. Su educación se desarrolló en un ambiente liberal e ilustrado influenciado por las reformas educativas impulsadas por Bernardino Rivadavia.
En 1825 viajó a París, donde permaneció casi cuatro años y entró en contacto con las corrientes románticas europeas, especialmente con autores como Byron, Schiller, Goethe y Victor Hugo. Allí adquirió una conciencia literaria y política que marcaría su obra, incorporando una mirada americana a las formas del romanticismo europeo.
De regreso en Buenos Aires en 1830, publicó obras que introdujeron el romanticismo en el Río de la Plata. Entre ellas, "Elvira" o "La novia del Plata" en 1832 y "Los consuelos" en 1834, así como el poemario "Rimas" en 1837, que incluye el célebre poema "La cautiva". Más tarde escribiría "El matadero", relato de fuerte carga política y social, y el "Dogma Socialista", en el que expuso sus ideas sobre democracia, libertad y organización nacional.
Echeverría fue figura central de la llamada "Generación del ’37", grupo de jóvenes intelectuales reunidos en el Salón Literario y en la clandestina Asociación de Mayo, opositores al régimen de Juan Manuel de Rosas. Su obra combinó poesía, narrativa y ensayo político, con un fuerte compromiso por la regeneración moral y social del país.
Perseguido por sus ideas, en 1840 se exilió en Montevideo, donde continuó escribiendo y participando en debates políticos hasta su muerte. Su legado como pionero del romanticismo argentino y como voz crítica contra la tiranía lo convirtió en una figura clave de la literatura y el pensamiento político nacional. Finalmente, falleció por tuberculosis el 19 de enero de 1851.
Ernesto Sábato nació el 24 de junio de 1911 en Rojas, provincia de Buenos Aires, en el seno de una familia de inmigrantes italianos. Se formó en Física en la Universidad de La Plata, donde se doctoró en 1938, y luego trabajó en el prestigioso Laboratorio Curie de París investigando radiaciones atómicas. Sin embargo, tras una profunda crisis vocacional, abandonó la ciencia para dedicarse plenamente a la literatura.
Su primer libro fue Uno y el Universo (1945), una serie de ensayos que ya revelaban su preocupación por los dilemas éticos y existenciales del ser humano moderno. A partir de entonces, Sábato se convirtió en una figura central del pensamiento y la literatura argentina, colaborando en medios como Sur, Teseo y La Nación.
En 1948 publicó su primera novela, El túnel, un relato psicológico de corte existencialista que marcó su irrupción definitiva en el panorama literario. Le siguieron Sobre héroes y tumbas (1961), considerada una de las grandes novelas en lengua española del siglo XX, y Abaddón el exterminador (1974), una obra intensa y apocalíptica que obtuvo reconocimiento internacional. Además de novelista, fue un ensayista prolífico. Entre sus obras destacan Hombres y engranajes (1951), Heterodoxia (1953), El escritor y sus fantasmas (1963) y Antes del fin (1998), donde plasma sus memorias y reflexiones más íntimas.
Sábato también tuvo un fuerte compromiso social y político. En 1984 presidió la Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas (CONADEP), que elaboró el Nunca Más, informe clave para el juicio a las juntas militares en Argentina. Por otro lado, a lo largo de toda su vida fue ampliamente reconocido: recibió el Premio Miguel de Cervantes en 1984, el Premio Gabriela Mistral de la OEA en 1996, el Premio Internacional Menéndez Pelayo en 1997, entre otros, y fue propuesto varias veces al Premio Nobel de Literatura.
En sus últimos años, afectado por la ceguera, se dedicó a la pintura, una pasión que había cultivado desde joven y que retomó como forma de expresión personal. Falleció en su casa de Santos Lugares el 30 de abril de 2011, a los 99 años. Su obra, marcada por una mirada profunda y lúcida sobre el ser humano, el sufrimiento y la ética, sigue siendo fundamental para comprender no solo la literatura argentina, sino también las grandes preguntas del siglo XX.
¿Quién decide por quién?: “Cambio de Luces” y “La Intrusa” en un mismo dilema
Guadalupe Lola
Pereira
En los
cuentos “Cambio de luces” de Julio Cortázar y “La intrusa” de
Jorge Luis Borges, aunque con diferente estilo y enfoque, se presenta una
exploración profunda de las complejidades en las relaciones humanas, y
específicamente sobre situaciones donde algunas personas creen tener la
decisión final sobre el otro y su manera de actuar, lucir o hasta vivir.
En ambos
relatos, algunos de los personajes, ya sean los hermanos en “La intrusa” por sobre
Juliana o el protagonista de “Cambio de Luces” por sobre Luciana, creen por
momentos poder decidir desde el lugar del otro, tomar un camino y aceptar las
consecuencias, cuando quienes asumen esas consecuencias no son verdaderamente
ellos.
Por otro
lado, “La intrusa” despliega un drama intenso a través de la figura de
la mujer compartida por dos hermanos, cuya presencia desencadena hechos difíciles
de atravesar para ambos. Se plantea implícitamente en la historia: ¿puede el amor de hermanos sobrevivir por
sobre esa mujer? Cuando, si cambiamos un poco el enfoque, deberíamos
plantearnos si la forma de luchar contra esa pregunta es la correcta, ya que
los hermanos buscan una solución llevando de un lado a otro a Juliana como si
ella no pudiera decidir sobre sí misma.
En
conclusión, ambos relatos muestran y reflejan como muchas veces algunas
personas creen que tienen el poder suficiente para influenciar al otro (por el simple hecho de no decir que
deciden por el otro). Hoy en
día, ya sea con intención o sin buscarlo, muchas personas actúan por sobre
otras, sin tener siquiera en cuenta sus opiniones. Por lo tanto, podemos tener
ambos cuentos en cuenta a la hora de pensar en sí una persona es digna de
decidir por el otro por el simple hecho de creer que es capaz de hacerlo, sin
respetar ni velar por la libertad de quien es afectado.
[1] Podríamos definir este suceso con la palabra "idealizar": Elevar las cosas sobre la realidad sensible por medio de la inteligencia o la fantasía.
Presentación: A continuación adjunto el link de la presentación en canva de mi Ensayo "Entre Pasos y Palabras" sobre la causeri...